客家禮俗簡介
其他禮儀
(七)
婚家忌諱
(1)年齡差距之禁忌：忌諱年齡相差三歲，六歲及九歲。
(2)月份禁忌：1.正月不談親，七月不結親。
2.五、六、七、九月忌婚。
(3)喪家忌婚：1.舊俗「必已身及主婚者無基以上喪服方可行，功與未葬亦不主婚。」
2.時至今日，喪家須在喪事後四個月，方可談婚事。
(八)民初婚禮與現在婚禮比較其異同及變異之處。
古人以六禮而為婚嫁，不厭其程序之繁雜，而樂於尊守並慎重其事，乃因為注重立家傳宗的問題，而視婚姻意義極為深遠。後來，因為年代久遠，並受社會環境的影響，或使原有的意義消失，或有所改變。由台灣客家婚姻禮俗在百年來的變遷，可發現其中的變異，有些是合理的，有些是不合理的。
初到台灣的客家人，保留著大陸客家的婚俗，即「納采」、「問名」、「過聘」、「于歸」等四禮，而這婚俗是客家人在千餘年的遷徙中，基於古代婚制的六禮所建立的婚俗。又因為客家人的來台較閩南人為遲，所以無論在地理或經濟上的條件，都不和閩南人；因而在原來極純僕保守的風習中，產生重視錢財的風氣，更影響了婚俗。例如婚姻論財，必須門當曲對；清未民初期間將過聘禮分為「過定」、「完聘」、
「送日子」三禮來完成；徵聘必求豐富，宴客必求舖張。使原來莊重之大禮，流為耗財的俗禮。雖然依當時環境言，或許是理所當然的改變，但若從今日的觀點來說，則為一種不合理的現象。
從日領後期開始，婚俗的改變較為迅速而合；例如婚前得有「相親」的機會，結婚行親迎禮，到了光復以後，婚俗的改變更快，尤其居住在北部都市裡的客家人，大多只行訂婚，結婚兩儀式。這些都是合理的改變。
台灣客家近年來婚姻變遷的四個因素有：
(一)客家人與非客家人雜處而居，在生活習慣上發生同化作用，婚俗也受到了影響。
(二)男女平等的思想傳入中國，再加上女子接受教育及就業的機會增加，女子地位大為提高，致使婚姻論財的觀念日趨淡薄。
(三)歐美自由戀愛之風捲入台灣，同時由於教育的普及，婚姻自主的思想漸深入人心。
附錄一：結婚請東式例
1.結婚人具名請帖
我倆謹詹國曆○月○日(星期○)在某某地方法院公證結婚敬治喜筵恭請
光
臨
○○○
鞠躬
○○○
恕邀：
席設某地○○飯店○午○時入席
2.結婚人具名請帖
○○○
我倆承
先生介紹並徵得家長同意謹詹國曆○月○日（星期○）在某地○○飯店舉行結婚
○○○
敬治喜筵恭請
光
臨
○○○
鞠躬
○○○
恕邀：
下午五時觀禮六時（如不舉行儀式則將五時觀禮四字刪去）
3.男方家長具名請帖
謹詹國曆○月○日（星期○）為長○○與○○○小姐舉行結婚敬治喜筵恭候
光臨
○○○鞠躬
恕邀：
席設某處○○飯店○午○時觀禮○時入席
4.雙方家長具名請帖
謹擇國曆○月○日（星期○）
長男○○次女○○在某地○○飯店舉行結婚敬治喜筵恭候
○○○
光臨
○○○
鞠躬
○○○
○○○
恕邀：○午○時觀禮○時入席
5.雙方家長具名登報起事
○男○○○女○○訂於中華民國○○年○月○日在○○○○舉行結婚典禮謹此敬告
諸親友
○○○
○○○
謹啟
○○○
○○○