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（一）相識的方式
古代至日領初期，相識的方式完全採取「父母之命，媒妁之言」。父母所考慮的是家世、門第、教育程度、以及社會背景，所屬民系是否配稱的問題。而媒妁之言才在婚儀中比
較佔有重要的地位。在婚姻進行中，自始至終媒妁均扮演著重要的角色，遠比父母為重。
「媒」原是謀的意思，謀和異類使和成者，於是謀合二姓以成婚媾，亦稱為媒；妁者是
酌的意思，也含有媒的意思。因此媒妁具有居間人的性質，是男女婚嫁的媒介；傳統沒有媒妁的婚
姻是違反禮法的。《禮記》〈曲禮〉：「男女非有行媒，不相知名。」《禮記》〈坊記〉：「男女無媒不交。」
《詩經》〈南山〉：「取妻如之何？匪媒不得。」所以一般說來，男子行媒而娶，女子因媒而嫁，就成
為一種制度。
使得處女無媒雖老也不得嫁，男女若不用媒而婚事成。則為人所恥。就算是到了現階段，最新式的
不依父母之命，不憑媒妁之言的自由戀愛婚姻，也還是要一個名義上的「介紹人」。這種「明媒正
娶」的觀念，是由古代「媒式掌萬民之判」所留傳下來的主要遺風。這種媒人婆往往都有一張利嘴
，可以「圓話圓成，扁話四方」，因此，客家俗話說：「媒人口，無量斗」，「媒人不扯泡，婚姻唔
得到」。一般人是不願意做媒的，所以客家俗話也說：「媒人好做，狗屎就好食」「不做媒人不做保
，一世無煩惱」。、現階段的男女相識方式，由於平等觀念深入心，自由戀愛，嫁娶自主，非常普
通；家長也多讓子女自由擇偶。大部分是由男方或女方的親友、同事或同學介紹認識，交往一段時
期，雙方願意結為夫妻，徵得雙方家長同意後，擇吉成婚。這種方式除了男女相戀，算是雙方自我
介
紹的形態之外，其餘由親友、同事或同學介紹的，大部份要經過雙方家長的調查，男女當事人
的偷看、相親，再到交往的階段。至於比較老式的家庭或不善交際的男女，則仍多靠媒人的牽紅線
，促成一對佳偶。另外一種方式則是登報徵婚，或利用各種傳播媒介為工具而相識的，在客家社會
是比較不流行的一種方式。
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