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（二）議婚之方式
：1、古代的「納采」「問名」「納吉」三種儀節就是議婚的方式。納采之日，男家遣使一婦人由媒婆陪
同，呈送放有各拜帖的帖盒及禮物到女家，拜帖有全帖、盈門帖，及婦人帖；禮物用一個有蓋的紅皮盒子，外裹紅線，內盛翠花二枝，兩旁襯以石榴、狀元紅，柏樹葉，以及糕餅十包。這些東西都含有深長的意義：翠花是人造的金色紙花；狀元紅意在祝子孫高中狀元，發達富貴；柏樹葉意取百歲。當媒婆及女使抵達女家時，女家主婦迎之廳堂，將紅盒子置於案上，祭典祖上神位。祭完打開盒蓋，取出翠花及禮物，裝入女孩子的年庚，再由使者帶回年庚及回拜的盈門帖，就完成了納采的手續。取回的年庚，要恭恭敬敬的供於神桌上，燃香點燭，稟告祖宗。經過三天或七天，家中平安無事，不發生官非，盜賊，甚至家人口角、疾病、打破碗碟之類，就請算命先生合婚，卜其休咎。如果卜告不得吉兆，表示這門婚事不合，由媒人將年庚送回女家就了此婚事。得吉兆則於問名報女家，相當於古禮的納吉。問名那天，男家致送女方的禮物大致與納采時相同，紅皮盒子內除翠花二枝外，另加銀釧一對，定儀金五十銀圓，代儀金十銀圓；送媒人及女方兄弟姊妹的所謂「燃蠋儀」兩包，共同銅板四百。這些禮品仍襯以石榴，狀元紅，柏樹葉等吉祥物。這些禮物送達女家時，主婦照例於廳堂上，祭拜祖先之後就開啟盒蓋，取出對方送來的代禮、禮物等，換上答拜的拜帖的禮物。禮物有：充袍儀十銀元，靴一雙，書經一部，筆四枝，墨二條，白扇二柄，糖圓二個，燈心二束，響炭二枚，飲
榜二枝，以上十種禮物，或襯以紅紙，或束以紅帶。其中充袍儀是裁剪衣料的代金；書經、筆、墨等義取讀書認字，希望子孫都能善長「字墨」，所謂字墨是客家人泛稱文章書法。糖圓是用黃糖搓成的丸子，圓緣同音，義取之緣；燈丁同因，燈心義取丁口繁衍；響炭義取事轟烈；飲榜是一種植物，據說台灣沒有這種植物
，多以長命代用，取其百歲長命之意。另外將早稻、栗、黃豆、綠豆、長角豆等五種穀子各少許，盛於紅色帖帶內，上書「五代同堂」，俗稱「五種」。又送母雞一雙，用紅
束足稱為，「祖婆雞」。
2、現階段的議婚，由媒人將生辰八字送男家，男家將之供奉祖先神案上，三日內家中平安即認為大吉，然後又把男方八字送往女家。女方也一樣將之置於神桌上，以卜吉凶，這些都是比較保守的家庭，仍保有傳統儀節的方式。如果是自由戀愛，自主的婚姻就部不必經過這些程序。接著便是正式送庚帖，帖上由女家將男女兩造之生年月日時換算成八字，合寫在一起，表示以初步同意。接著便是「相親」，現在大都以成為程序上需要，只是形式上由媒人帶著準新郎到女家，準新娘則盛裝端茶相
見，準新郎則送紅包壓查盤相謝。則吉定婚之前，要媒人出面，議婚。議婚的內容，就聘金、金器、禮餅、嫁粧、祭祖、酒水、定婚日期，阿公桌、阿婆菜、肚痛肉，糯米糖等，與男女雙方家長議定之。
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