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〝放下〞之後人生更豐富？ |
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【林佳慧】 |
| 樂觀、多愁善感、活潑、外向、愛哭、善變… |
| 矛盾的個性、難懂的人，我很了解自己，卻也沒辦法敘述自已究竟是怎樣 |
| 的一個人，我所寫的東西，自然也像我一樣，常常出現很多衝突點，因此讓我 |
| 在寫作時常常遇到瓶頸，不過，我不會灰心而放棄揮筆，因為我總是藉著筆來 |
| 抒發自己的情感，筆下的我和現實生活中是不相符的，我不知道這算不算是一 |
| 種虛偽，但如果真要選擇，我想我會比較喜歡筆下的我吧！那一個我充滿勇氣 |
| 、執著、認真，可以不質疑、不畏懼地去追求自已所要想的。可是，一旦回歸 |
| 到現實，我總有考慮不完的因素，始終只能在原地打轉，懦弱而膽小，那和我 |
| 想要的灑脫與乾脆是完全不同的。 |
| 人在極度喜、怒、哀、樂時，是不該做任何決定和肯定一件事情的，否則 |
| 可能會樂極生悲，也可能會因為生氣或哀痛而鑄成大錯，於是「寫」就成為我 |
| 唯一抒解的方法了，把「衝動」用筆寫下來，寫完以後，我的情緒大概也就平 |
| 撫了，並且寫完的東西一定要在身邊放超過幾小時，才能給別人看，因為我必 |
| 須確定那的確是自己想要表達的，還要確定那不會傷害到另一個人，我們都必 |
| 須相信文字是有力量的。 |
| 作者、作品、讀者，是不可能獨立存在的嗎？在我的世界裡是這麼認為的 |
| ，因為，我就是會希望自己所寫出來的東西是有讀者的，即使我的東西稱不上 |
| 是作品；那一定有人會想：日記呢？日記也要給別人看嗎？不能給別人看的， |
| 我就不會寫在日記中，我認為只要秘密不是放在心裡，它就不叫做秘密，只要 |
| 我會寫下來的，我就希望有人看，除非像前一段所寫的，寫完以後過了幾小時 |
| ，我發現它根本沒有意義，或者太傷人。 |
| 放下，對於我來說，真是一件難事，不管是狠心地放下，或者是理智地放 |
| 下。念舊過去、預測未來，人怎麼能夠不去在乎別人心理的感受？又怎麼能夠 |
| 不去在乎自己的感覺？如果「放下」是一門課，那我非得被死當！ |
| 用愛織家 用情悠閒 用心生活營造一座綠意盎然的心靈生機花園，一九五 |
| 八年生，台灣宜蘭員山鄉人。自陳是一個以「人文」為師的文化人，創作以「 |
| 關心」為引子，引出親職教育、心理健康、環保保育、生命教育等課題。將專 |
| 業難懂的理論，以散文的筆觸寫成，隱隱約約透出心理分析的味道，直入人心 |
| ，寫作風格自成一派。學院裡的老家，他似作家，又像專家，所以什麼都不像 |
| ，這樣倒好，更接近他自已喜歡的人文編織者，用織夢的心情，寫出心中的真 |
| 情指數。 |
| 多變的他，一直以溫柔寫散文，用的筆名叫李菀；以專業的風格寫心理學 |
| ，曾任八一八醫院、台灣地區婦衛生中心、建國聯合診所、全家聯合診所臨床 |
| 心理師，父母月刊總編輯，宜蘭生命線主任等職，目前是鞋子兒童劇團發展顧 |
| 問及中國健康家庭協會秘書長。設有親子心理工作坊網站： |
| http://www.Best.net.tw/ycg/提供新資訊，與讀友聊聊天。關於醫院的心理 |
| 諮商工作，他已分身乏術，無法兼顧，但並非表示他放棄了心靈救援的助人工 |
| 作，而是把它轉移至演講與寫作。他說，這叫「預防心理學」，是一套「治本 |
| 的心理醫療」。 |
| 著有《用心療心》、《用佛療心》、《風水寬心書》、《活出驚奇人生》 |
| 、《別跟自已過不去》、《讓心情亮起來》、《綠光叢林》、《拜訪大自然》 |
| 、《尋找田園小學》、《育兒心理百科》等八十多本作品，曾榮獲北市新聞處 |
| 年度好書獎、省新聞處好書獎、新聞局金鼎獎等。 |
| 因為重生，所以放下… |
| 這本書就如同禮物般，把作者這些年來一點一滴的生命醒悟理了出來；原 |
| 則上它是專業的，除了有他個人的臨床經驗之外，也收集了數量龐大的專業研 |
| 究與實驗，佐證他的觀點，讓閱讀者讀來更有信服力；它也是散文的，用更接 |
| 近讀者的方式，書寫這本感觸良多的作品；作者希望讀者在翻閱這本書時能一 |
| 併翻開書中的「誠意」、「關心」、「愛」與「快樂」等等，並者希望每個人 |
| 都擁有五個大願：一願活得有品味，二願活得有意思，三願活得很健康，四願 |
| 活得很快樂，五願活得心靈很安頓。而這本書的基調是禪心，作者以修行的心 |
| 情寫它，在他用自已的生命，親身闖一次生死關口，在人生最壯盛的年紀，選 |
| 擇回歸純實生活，以多年的心理諮商經驗和切身歷練，印證： |
| 真正豐富人生，從這裡開始…。 |
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序 |
| 拿起這本「放下」 |
| 無意間，拿起這本書，還沒翻閱內容，書名就給了我很大的感觸，索性， |
| 將它當成題材，期盼寫完這篇心得，我能聽見自已的掌聲；從看完書到開始動 |
| 筆，中間經過了二個禮拜，我沒有立刻寫下心得，是因為對於自已要寫的東西 |
| ，沒有太多的靈感，我不希望這篇心得，有太多作者給的東西，因為，我希望 |
| 我的心得是我的，並且和作者一樣，只在有靈感時下筆；從開始到完成，寫了 |
| 十三個小時，平均分配在兩天，為了不讓內容的感覺差距太大，前後太離奇， |
| 所以，我選擇這樣開始，然後結束。 |
| 這篇心得最令人傷腦筋的地方在於排版和裝訂的工作，因為，我總認為A4 |
| 大小的紙，縱向直書很不協調，而且要把一份寫滿我的體驗和感觸的文章，用 |
| 小二、三個簡陋的訂書針夾在一起，實在有點下不了手，為了這點，我還特地 |
| 打電話問朋友，他只告訴我：「老師說那樣就那樣吧！」，他似乎不站在我這 |
| 邊，但我還是不知如何「放下」我心裡的疙瘩，不曉得最後的結果是什麼，不 |
| 過，在您看到這篇「序」時，您已知道答案了吧！ |
| 法老王、秦始皇之不死的傳說 |
| 為了從死亡的恐懼中解脫，人們便拚命相信「死後仍有世界」以及「輪迴 |
| 轉世」。至於人們面對死亡時之所以感到恐懼，也是因為害怕擁有的東西失去 |
| 之故，換句話說，如果能長生不老，就能永遠掌握自己喜愛的人或物品，不會 |
| 失去他們。這種想法不斷加強的結果，人們便會從害怕死亡轉而想逃避死亡， |
| 希望追求「永遠的生命」。正如，古代埃及的法老王或中國的秦始皇都很希望 |
| 能長生不老，而金字塔、木乃伊、長生不老仙藥這些讓生命永遠不結束的東西 |
| ，也證明了法老王和秦始皇永不滿足的慾望及放不下。榮華、富貴、江山、美 |
| 人，還有什麼是他們所沒有的，也許唯一欠缺的就只是「永續的生命」吧！探 |
| 討這位堪稱人類史上權勢最大的皇帝心理，或許很容易發現，他之所以拚命追 |
| 求長生不老仙藥，有可能是因為小時候沒有得到家庭溫暖所致，因而內心不安 |
| 產生猜疑心，老年之後接近死亡時，才會更加渴求獲得長生。可是他是否想過 |
| ，倘若今天他延續了幾百、幾千年的生命，他的小時候依舊不會重來，他的家 |
| 庭溫暖一樣是得不到，他只能活在曾經的遺憾和永遠的不安中，如此而已，那 |
| 麼長生，又有何意義？ |
| 游先生親身闖生死關口？作者在他用自己的生命，親身闖一次生死關口才 |
| 後，真正體驗到知足和放下，有多少人，也是在獲得重生後，才開始了豐富的 |
| 人生，有多少死似乎也就主宰著人們的放下和放不下。 |
| 當我的靈魂看見自己的軀殼對於死亡，我沒有太多的恐懼，總覺得生死有 |
| 命，而我也相信自已可以經歷所有人生必經的路程，一直到最後老死，於是， |
| 我很放心地過著每一天，規劃著未來的路該怎樣走，但不幸罹難的人或者病魔 |
| 纏身以至告別人世的人，他們也不曾預言、不肯相信有一天自已會提早離開吧 |
| ！現在，我說我不會害怕死亡，但當我的靈魂看見自已的軀殼時，不知道我會 |
| 不會後悔，正因為如此，我沒有把人生規劃地太過完美，也沒有特別想要多少 |
| 的身外之物，因為我不想讓自已在揮別軀殼的那一刻，有太多的遺憾！因為我 |
| 希望自己在那一刻能夠放下一切，並且安心地離開。如果我一直這麼想，我就 |
| 會一直認為：我的人生是豐富的！ |